Их сытое существование в этом городе было так скучно, что они стали собираться в подвале и пожирать сырых сомалийских девочек. Более того, Ганс привел бородатого Пророка, который говорил непонятные, но очень духовные вещи. Он так редко заикался о деньгах, раз в год, но просил сразу миллион с каждого. Ему давали, ибо стеклянные коробки снесут, а преемственное пожирание детишек и проповеди Пророка останутся в веках. Требовалось новое поколение пожирателей. Жизнь обретала таинственность, стержень из Традиции, острые эмоции, например, жалость к съеденным.

Не люблю женские сиськи. Чем меньше они, тем лучше.

Хочу книгу написать.
Крушение круизного лайнера. На необитаемый остров выбрасывает пассивного гомика и развратную натуральную девку. Она хочет сильного мужика, чтобы кормил и ебал ее. А гомик сам не знает чего хочет. Эдемский сад, от слова «садо». Они долго будут друг друга мучить.

С того что я гомик. От этого я не перестаю быть мужчиной. И когда очередная цаца относится ко мне как к зверушке из красной книги — это настораживает. Пока ты не научишься видеть во мне гомосексуального мужчину, мы не можем быть друзьями.

Начинаю публиковать свои рассказы о жизни одинокой женщины рассуждающей на темы секса. Почему-то мне кажется что героиня моих рассказов очень похожа на Сару Паркер.


 

Сучка мастурбирует.

 

Бог – хозяин. Бог – партнер. Нет, все-таки хозяин. Или отец?! По сути, какая разница, если в итоге ты несвободна.

Сара томно перекатилась по постели.

«Пора будить Джеймса. Или сначала отлить?! Что важнее: обязанности матери, или желание собственного тела,  – замерла на секунду. – К черту философию, я сейчас обоссусь!»

     Десять шагов по мягкому ковру, щелкнуть выключатель, и глаза ослепляет сияющий кафель ванной. Сотни маленьких зайчиков скачут по стенам, по тонированным дверцам душевой кабины. Сара скидывает трусики и залезает под теплые струи воды. Ее обнаженное тело бесподобно: высокие сиськи, широкие, но худощавые бедра, широкий бритый лобок. Ей не дать тридцать пять лет. Никак не дать!

    Сара смотрит в потолок. Между ног несколько секунд течет чуть желтоватая струйка. Вода освежает. « Странно, – думает она. – После рождения сына я больше думаю не о ребенке, а о своей пизде. Доктор говорит: функциональная особенность, а по-моему…Что?» 

   Вдруг внутри тела что-то щелкает. Клитор начинает твердеть. Сара, не раздумывая, разводит свои губы и ласковыми движениями начинает его тереть. Грудь тяжелеет. По спине, вдоль позвоночника, прокатывается волна напряжения, и, теряясь где-то в животе, тут же  вызывает обильное течение. Тереть становится легче. Сара сосредоточена. Весь остальной мир исчезает. Только пальцы, трущие клитор, только ритмичное чмоканье между загорелых ног. Чмок, чмок, чмок… Сара представляет огромный эрегированный член. Огромный фаллос с чуть синеющей головкой, с обилием вен, с мощными яйцами. Она сосет его, проглатывает почти полностью. Член временами проникает в ее горло, заставляя ее давиться. Чмок, чмок, чмок… Страшная похоть. «Я похотливая сучка, – стонет она. – Какой у меня твердый клитор! Чертова пизда! Моя чертова пизда!» Сара хватает с полки дезодорант и с жадностью засовывает в себя. Живот сводит от удовольствия. Баллончик почти полностью входит во влагалище. Пальцы стучат по клитору, трут его быстрее и быстрее.  

     Внезапно, за стеклами кабинки Сара различает фигуру сына. Он проходит мимо и садится на унитаз.

     В глазах темнеет. Тело начинает трясти. Разум отключен. Ноги раздвигаются еще шире, рука обхватывает баллончик и начинает ритмично водить его туда и обратно. 

– Смотри, как мама кончает! – голос срывается и дрожит, свободная рука упирается в стекло. – Я кончаю! Кон-чаю! Ммм… Смотри же, как чертова мама кончает!

  Кабинка взрывается. Стены уходят куда-то, высшая точка испуга и радости одновременно. Сияние, тепло, стоны.  Свет и покой. Время идет, потом, словно коридор возникает перед  глазами, и летишь по нему, куда-то к еще большему блаженству. Иной мир; влетаешь в него, но что-то выбрасывает себя назад. Осталось только неясное ощущение, что побывала там. Рай потерян! Но наслаждение осталось. Минута забвенья и нестерпимого, но уже земного кайфа. Теплые капли воды льются с потолка. Сара открывает кабинку. Ванная комната пуста. 

отрывок из романа древнеримского писателя Петрония Арбитра «Сатирикон».
Этому роману уже почти две тысячи лет.

------


При  этих  словах  Психея  со  смехом  подошла  к ней и что-то неслышно
шепнула.
     - Вот,  вот,- ответила Квартилла,- ты прекрасно надумала: почему бы нам
сейчас не лишить девства нашу Паннихис, благо случай выходит?
     Немедленно  привели девочку, довольно  хорошенькую, на вид лет семи, не
более; ту  самую, что  приходила к нам  в  комнату вместе  с Квартиллой. При
всеобщих рукоплесканиях, по требованию  публики, стали справлять  свадьбу. В
полном  изумлении я принялся  уверять,  что,  во-первых, Гитон, стыдливейший
отрок, не подходит для такого безобразия, да и лета девочки не те, чтобы она
могла вынести закон женского подчинения.
     - Да? - сказала Квартилла.- Она, должно быть, Сейчас моложе, чем я была
в  то время,  когда впервые  отдалась  мужчине? Да прогневается на  меня моя
Юнона, если я хоть когда-нибудь помню себя девушкой. В детстве я  путалась с
ровесниками,  потом  пошли  юноши постарше,  и  так  до  сей  поры.  Отсюда,
вероятно, и пошла пословица: «Кто снесет теленка, снесет и быка».
     Боясь, как бы  без меня с братцем не обошлись еще хуже, я присоединился
к свадьбе.

XXVI.


     Уже  Психея  окутала  голову  девочки  венчальной  фатой; уже кинэд нес
впереди факел; пьяные женщины, рукоплеща,  составили  процессию  и  постлали
ложе  покрывалом.  Возбужденная  этой  сладострастной  игрой, сама Квартилла
встала и, схватив Гитона, потащила его в спальню. Без сомнения,  мальчик  не
сопротивлялся,  да  и девчонка вовсе не была испугана словом «свадьба». Пока
они лежали за запертыми дверьми, мы уселись на пороге спальни, впереди  всех
Квартилла,   со   сладострастным   любопытством  следившая  через  бесстыдно
проделанную щелку за ребячьей забавой. Дабы и  я  мог  полюбоваться  тем  же
зрелищем,  она  осторожно  привлекла  меня к себе, обняв за шею, а так как в
этом положении щеки наши  почти  соприкасались,  то  она  время  от  времени
поворачивала ко мне голову и как бы украдкой целовала меня.

------
 

 

На днях пропала дочка топ-менеджера Газпрома. Пропала на соседней от моего дома остановке. Как говорят, пошла утром на маршрутку, и исчезла. А родители управляют департаментом крупнейшей госкорпорации (доход госчиновников такого уровня от десяти миллионов долларов год, не меньше) А дочка на маршрутке ездит, среди хачей и роботяг. Вот такой город — Москва. В плане нищебродствующих миллионеров не хуже Нью-Йорка или Лондона.

Моя центровая книжка «Жизнь двенадцати цезарей» Светония Транквилла.
Это не просто книжка, это система координат.
Это «Библия» первого Рима. Так что читайте эту «библию» первого Рима, а не Библию втрого. Ибо наш Третий Рим все более похож на первый, чем на второй.

Вчера побывал в их кампании, и теперь я знаю чего они хотят.
Весь вечер они проговорили о сексе после родов. Одни уверяли что оргазм усилится, другие предвкушали это.
А метрах в пяти стояли коляски с детями, а потом дети и просто копошились неподалеку в снегу.

Если очень хочется, то сделайте. Не надо себя подавлять.

В эпоху глобализации человек не способный принять индивидуальность других подчас непохожих на него людей, просто обречен на неуспех. Помимо мыслей об успехе, нами должна руководить элементарная человеческая совесть. Уважать жизнь другого, значит уважать и свое человеческое достоинство, не позволяя себе стать животным воюющим за свою территорию.
Ключ к развитию в себе навыка толерантности содержится в сознании того, что все люди видят мир не таким каков он есть, а таким каковы они сами. Ведь если я считаю свое видение мира единственно верным, то зачем мне ценить различия? Зачем мне вообще обращать внимание на всех кто идет иной дорогой? Ведь я заведую правдой, я ведаю больше остальных.
Подобная позиция превращает человека в раба своего видения мира и той идеи которой это видение порождено. Человек теряет эффективность, теряет интеллектуальную независимость. Попросту говоря, превращается из человека в зомби.
Подлинно эффективный человек обладает достаточным пониманием ограниченности собственного восприятия. Он понимает, что не весь мир им уже открыт. Он готов к развитию своей личности, а не к противостоянию своей «правды» и чужой «лжи». Толерантный человек взаимодействует с умами и сердцами других людей, делая свое видение более богатым, а значит и объективным.
Пока мы не станем толерантными к проявлениям человеческой личности, мы не сможем считать себя свободными людьми. До тех пор пока мы не станем ценить различия мы не уменьшим поток льющейся крови на Земле. Мы не уменьшим человеческие беды. Мы не улучшим людей и тем более себя. Ненависть – это не платформа для развития.
Человек отвергающий толерантность к непохожим на него, запрограммирован мыслить категориями «или – или». Он не знает объединительного союза « и ». Он не способен на мирное сожительство, а значит его судьба – это тихое вымирание в своем моно мирке.



Один из моих любимейших поэтов на этот счет написал следующие строки:

«Важно многим создать удобства.
(Это можно найти у Гоббса.)
Я сижу на стуле, считаю до ста.
Чистка — грязная процедура.
Не принято плясать на могиле.
Создать изобилие в тесном мире —
это по-христиански. Или:
в этом и состоит Культура».

И. Бродский. Речь о пролитом молоке.

Итак,давайте быть более толерантными!
Давайте не будем уподоблять себя вымирающему виду человека неразумного. Давайте разорвем цепочку нетерпимости и насилия, которое нетерпимость порождает. Давайте защищать существование своей позиции не через запрещение других взглядов, а правом свободного существования любых взглядов, в том числе и вашего.


--------


Информация к сведению.

Толерантность (от лат. tolerantia — терпение) — терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.
Ближайший синоним этого термина «терпимость», но использование его некорректно отражает значение слова «толерантность». «Терпимости» - это терпеть — «не противодействуя, не жалуясь, безропотно переносить, сносить что-н. бедственное, тяжелое, неприятное»). «Толерантность» же – это готовность благосклонно признавать, принимать поведение, убеждения и взгляды других людей, которые отличаются от собственных. При этом даже в том случае, когда эти убеждения/взгляды тобою не разделяются и не одобряются.
Великодушие же – это черта характера которая выражающееся в бескорыстной уступчивости, снисходительности, отсутствии злопамятства, в способности жертвовать своими интересами. Толерантность не призывает жертвовать своими интересами, она призывает учитывать интересы всех.


P.S.Толерантность признак поликультурных обществ и народов. Монокультурные общества склонные к авторитаризму в социуме и религии всегда страдают от недостатка толерантности. Этим страдает и Россия.

Быть только мужчиной или только женщиной – это ужасно скучно! И дело не в том, что XXI век требует все более либеральных практик, а в том, что гетероцентричность теперь скорее походит на малодушие, чем на природную данность. Мы уже хорошо знаем что пол (гендер) в большей степени продукт воспитания, чем биологии. Наблюдая за мужеподобными дамами и женоподобными мальчиками, мы все более убеждаемся в этом. Человек является очень податливым, вариативным созданием, остро чувствующим среду обитания и наилучшие возможности в данной среде.
Сегодня во многих высокоразвитых странах мужчина свободно может практиковать женские роли, как социальные, так и сексуальные. И чаще всего это увеличивает его шансы на успех в социуме. Для развивающихся и слаборазвитых стран такие сценарии пока невозможны. Это говорит о том, что гендерная мобильность напрямую зависит от социального климата, а не от природы людей. Гей-государство т.е. государство с преобладанием граждан гомосексуалов – это чисто социально-политический проект. На мой взгляд, гомосексуалам сильнее чем натуралам хочется подольше пожить на Земле. Культ тела, эко-питание, разнообразные оздоровительные техники более распространены в ЛГБТ среде. Учитывая это, мы можем предположить, что гомоцентричное государство будет благосклонней к революционным идеям продолжения человеческой жизни. Подобное государство не будет сковано религиозными запретами, псевдоэтическими комплексами.
Возьмем наш Третий Рим. Все более и более он походит на Рим первый, чем на Рим второй. Античная эстетика обнаженного тела кричит о себе, окружая нас в торговых переулках неоязыческого мира. Нет христианского авторитета, нет общего направления, но есть СЕКС и gloria как смысл жизни. Лояльность становится превыше правды, да и правда нынче скорее зависит от угла зрения. А на горизонте встает языческий Восток с тремя миллиардами людей, и с жаждой попробовать все запретные плоды, все откровенные вкусности Запада.
Современный западный мультикультурализм и восточный авторитаризм доживают последние дни. Грядет новый вид политики и политиков. Грядет трансформация Человека в потребителя унисекса, трансгенных продуктов, и вообще Удовольствия. Здесь нет места политикам как лидерам. Здесь нет места Богу как начальствующему субъекту. Здесь нет места служителю культа как посреднику.
И Бог, и Истина, и Свобода внутри нас. Осталось только обрести бессмертие.

Мне 28 лет. Чувствую себя на Блог.ру динозавром, или тем мамонтом, которому место лишь в музее. Эти девочки четырнадцати лет вызывают у меня здесь комплексы. Будто я уже старый человек.
Наверное пора валить из этого детского сада.

Когда я вижу беременную девушку, то внутри меня просыпается инстинкт. Отца? Защитника? Попечителя?
Нечто среднее между желанием донести сумку и принести молоко в постель. Сексуальность тут ни при чем. Во мне говорит та древняя гигантская «анаконда» от которой все мы произошли. И пятикилометровый крюк с целью поджарить беременной тостов делает именно «анаконда», а не Саша Милый.
Я слышу, как в зале дико заржали. Также я уже слышу упреки в том, что высмаркиваюсь в радужный флаг. Но в чем я то виноват?! Все вопросы и претензии  к «анаконде». Ее тело давно перегнило, превратившись в бочонок нефти. Но душа ее живет.
И честно говоря, я этому рад.

В последние пятьдесят лет женщины доказали обществу и себе, что они ничем не хуже мужчин. Миф о женской слабости и беспомощности окончательно развенчан очаровательными и властными бизнес-леди. Существует корреляция: чем более развита экономика страны, тем сильнее в ней роль женщин. Новые амазонки завоевывают и развивают мир, но что они оставляют мужчинам?
В Скандинавии все более распространяется практика, когда мужчина сидит с детьми, ведет хозяйство, а женщина зарабатывает деньги и делает карьеру. Женщина начинает командовать не только в социальных делах, но и в интимных отношениях. В контексте привычных гендерных ролей такое мужское поведение можно назвать пассивным. От этого выигрывают все. Мужчина реализует себя через непривычную для него социальную роль, приобретает новые навыки, становится ближе к своим детям. Женщина развивает постиндустриальную экономику, в которой не нужен грубый физический труд (а значит и традиционный мужчина). Женщина становится главой семьи, гордой и властной защитницей, служащей примером для своих детей и окружающих. Чем плоха подобная реальность?! Я не вижу в ней ничего плохого. Напротив, данная ситуация говорит о прогрессе общества, о социальном движении внутри него. Это не какая-нибудь кастовая система, которая развращает людей, понижает конкурентоспособность общества в целом. Доминирование женщины – это естественный процесс, говорящий о том, что западное общество не только живет, но и главенствует.